Atacar indivíduos com base em identidades específicas tem se tornado cada vez mais comum globalmente, impulsionado por contextos como crises migratórias e disputas eleitorais. Esse extremismo ganha fôlego nas plataformas digitais, onde o alcance é ampliado, aprofundando fraturas sociais, alimentando a lógica de confronto e intensificando o acirramento político.
O impacto dos ataques virtuais na prática
Um exemplo dessa dinâmica ocorreu em outubro de 2021, quando a então doutoranda Laís Miwa Higa publicou um texto abordando a cultura asiática no Brasil e utilizando linguagem neutra. Pouco tempo depois, a postagem feita no Facebook sofreu uma onda de comentários preconceituosos direcionados à autora.
“Eu não sabia o que fazer. A primeira coisa que eu pensei foi: o que eu fiz errado? Será que o que estão me atacando é o meio para atacar as pessoas que eu defendo? Era um artigo sobre ativistas, usando a linguagem neutra, que é uma pauta de pessoas da comunidade trans e não-binárias”, relatou Laís.
O conceito e as raízes da violência verbal
Para Francirosy Barbosa, professora de psicologia social, a prática assume diferentes formas dependendo da situação. “O discurso de ódio é toda a narrativa que tenta diminuir uma outra pessoa ou um outro grupo. Geralmente grupos mais vulneráveis, geralmente pessoas que se sentem superiores. O discurso de ódio está sempre atrelado nessa diminuição, nessa desvalorização, e gera violência”, define a docente.
Ela acrescenta que o fenômeno vai além de ofensas pontuais. “É mais que um bullying, você está apenas notificando alguma coisa, alguma característica. Essa característica, na verdade, gira em uma violência na fala, nas expressões, na maneira como você se dirige a essas pessoas ou a essa pessoa em particular. Ele está muito atrelado a depender do lugar onde ele é expressado, onde ele se expressa, seja na rede social, seja no cotidiano, seja em um encontro entre duas pessoas, em um debate.”
Sob uma ótica complementar, Laís aponta que a dinâmica se apoia na perda de humanidade do outro. “O discurso de ódio é a invenção do outro, de uma alteridade. Esse outro a gente transforma em um inimigo, e esse inimigo a gente torna desumano. Essa é a estrutura de todo discurso de ódio. Essa desumanização e construção do outro é feita através de ritos, de criação e manutenção de instrumentos e de símbolos, de depreciação e de hierarquização, do que é diferente entre eu e o outro, de maneira a tornar essas diferenças em desigualdades, que é no fim o que a gente entende como essa estrutura de relações de poder, opressão, exclusão e desigualdade.”
A banalização do preconceito no dia a dia
A naturalização de ofensas disfarçadas de humor atinge marcadores como raça, gênero e orientação sexual. Francirosy relata ter sido alvo de racismo religioso em decorrência de sua fé muçulmana, associada indevidamente a cenários políticos fictícios disseminados na internet.
“Construíram cenas de pessoas vestindo burcas, nicabes ou lenço e dizendo: isso aqui é o Brasil de 2027, caso o candidato Flávio Bolsonaro seja eleito. As pessoas desconhecem, por exemplo, que o Brasil tem um alto índice de islamofobia, e que essa violência contra os muçulmanos recai massivamente sobre mulheres muçulmanas, por exemplo. Eu estava indo para um ato político e uma pessoa se dirige para mim perguntando se eu estava pronta para 2027, por conta da minha vestimenta, caso Flávio Bolsonaro ganhasse. Eu fiquei atônita com aquilo. Eu acabei sendo vítima dessa ‘brincadeirinha’, que é racismo religioso. Isso gera um discurso de ódio, porque as pessoas não entenderam ainda que algumas coisas podem afetar o cotidiano de outras pessoas”, pontua.
Diante desse cenário hostil, especialistas reforçam a necessidade de protocolos de proteção e de uma rede de apoio sólida para acolher e orientar quem sofre agressões virtuais ou presenciais.
“Quando você se vê vítima de um discurso de ódio, seja na internet, no meio virtual, seja num espaço público, seja dentro de casa ou dentro de espaços mais íntimos, comunitários, familiares, o primeiro passo é priorizar a sua segurança; segundo, preservar provas, imagens, gravações, tentar relembrar quem estava perto como testemunha; terceiro, evitar uma escalada da agressão e bloquear, se você está nas redes sociais; e quarto, a denúncia”, orienta Laís.
A pesquisadora conclui destacando que o impacto emocional exige suporte coletivo. “Esse roteiro, teoricamente, todo mundo conhece, mas quando a gente é agredido, sofre um comentário racista andando na rua, ou mensagens com ameaça de morte, de estupro, com xingamentos, a gente fica abalada, qualquer pessoa fica abalada. Para a gente conseguir seguir esse roteiro, o principal é não só a pessoa que é vítima, mas as pessoas ao redor dessa vítima serem, de fato, pessoas que vão orientar, sustentar e ajudar que a gente siga esses protocolos.”
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