O acervo histórico do Museu Nacional, situado no Rio de Janeiro, ganhou a incorporação de uma peça de valor simbólico imensurável: uma vestimenta pessoal da ialorixá e ativista Mãe Bernadete. A líder do Quilombo Pitanga de Palmares, localizado em Simões Filho, na Região Metropolitana de Salvador, teve sua trajetória interrompida ao ser assassinada em 2023.
A peça, composta por um vestido branco adornado com detalhes em tom azul, foi formalmente entregue pelo professor Jurandy Pacífico dos Santos, filho da religiosa. O ato ocorreu no decorrer da 3ª edição do seminário Diálogos da Reconstrução, que teve como foco o tema “Memórias, Saberes e Patrimônios Quilombolas no Museu Nacional”, sediado no bairro de São Cristóvão, na Zona Norte carioca.
Conforme destacou a administração do espaço cultural, a iniciativa “[A iniciativa] integra a proposta de reconhecer e preservar as memórias, os saberes e as práticas das comunidades quilombolas como patrimônios vivos, ampliando as possibilidades de representação dessas histórias na instituição”.
Memória, ancestralidade e resistência quilombola
Procurado pela instituição para avaliar a cessão de um item de sua mãe, Jurandy Pacífico dos Santos concordou de imediato. Para o gestor cultural e liderança comunitária, a indumentária transcende a ideia convencional de vestuário.
“A doação da indumentária, não é apenas a doação de um objeto. Aquilo não se trata de um objeto. Se trata além disso. Se trata de ancestralidade. Se trata de uma mulher que dedicou 72 anos de sua vida para a defesa dos Direitos Humanos, dos quilombos e do território. Aquela indumentária para a gente de comunidade quilombola é a questão de manter a memória de Mãe Bernadete viva”, afirmou.
Segundo o filho da ialorixá, alocar a peça em uma das principais instituições do país representa uma reparação histórica para os povos tradicionais. “Sempre foi não reconhecido pelo sistema. Isso é um reconhecimento. É o resgate da memória, a permanência dessa memória e o empoderamento desse povo”, completou.
Em reflexão sobre a relevância do ato, Jurandy reforçou o impacto da preservação para o conhecimento público: “Ao integrar o acervo do Museu Nacional, a indumentária passa a contribuir para que futuras gerações, pesquisadores e visitantes conheçam não apenas a trajetória de Mãe Bernadete, mas também a história de resistência dos povos quilombolas e das comunidades tradicionais.”
Ele frisou ainda o sentimento coletivo em torno da entrega: “Estamos compartilhando com o Brasil e com o mundo um pedaço da nossa história, da nossa ancestralidade e da luta de um povo que continua resistindo. A memória de Mãe Bernadete permanece viva, porque seu legado continua!”
Para os descendentes diretos, o gesto simboliza que a trajetória de Mãe Bernadete não se encerrou com o crime. “A indumentária deixa de ser apenas uma peça de vestuário e passa a ser um patrimônio de memória, carregado de identidade, espiritualidade, afeto e representatividade”, concluiu.
O assassinato de Mãe Bernadete
Mãe Bernadete foi morta a tiros em 17 de agosto de 2023, dentro de sua própria residência no Quilombo Pitanga de Palmares, enquanto estava acompanhada de seus netos. Na ocasião, criminosos invadiram o imóvel e efetuaram 25 disparos de arma de fogo, mirando prioritariamente o rosto da ativista.
As investigações do Ministério Público apontaram que a execução esteve atrelada à firme oposição da líder contra o avanço do tráfico de drogas na região quilombola. A ialorixá já integrava um programa de proteção a defensores de direitos humanos desde 2017, período em que outro filho seu, conhecido como Binho do Quilombo, também havia sido assassinado.
Diálogos sobre patrimônio vivo e representatividade
Vinculado à Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), o Museu Nacional realizou a 3ª edição do Diálogos da Reconstrução em parceria com o Projeto Museu Nacional Vive (PMNV), a Unesco e o Instituto Cultural Vale. O objetivo central do evento foi debater diretamente com lideranças quilombolas sobre produção cultural, salvaguarda de narrativas e transmissão de conhecimentos.
A diretora de Integração Museu e Sociedade, Thais Mayumi Pinheiro, apontou a necessidade de acolher o protagonismo desses grupos para: “Entender como os produtores e detentores de conhecimentos tradicionais querem se ver representados no Museu Nacional e, assim, reforçar o compromisso da instituição com a construção de um museu plural e democrático”.
Nessa mesma perspectiva, o gestor das novas exposições do PMNV, Caio Gonçalves Dias, pontuou que o saber transmitido por artesãs e mestras locais traduz visões de mundo fundamentais. “O papel do museu e o compromisso do PMNV é criar condições para que esses saberes sejam reconhecidos, respeitados e apresentados como as próprias comunidades entendem que devem ser”, definiu.
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